Пассионарность: как «лишняя» энергия заставляет одних двигать историю, а других — жертвовать собой

Сергей Артемьев

27 октября

0/10 0 3

Содержание

Большинство из нас инстинктивно стремятся к безопасности, комфорту и сохранению собственной жизни. Но вся мировая история полна примеров людей, которые добровольно шли на костер, бросались на амбразуру или посвящали всю жизнь рискованным экспедициям в неизведанное. Что движет этими людьми? Безумие, фанатизм или некий особый героизм, недоступный остальным? Ответ на эти вопросы попытался дать историк Лев Гумилёв. Его знаменитая теория пассионарности объясняет этот феномен. Давайте разберемся, что это за загадочная сила и как она заставляет людей менять мир, не жалея себя.

Лев Гумилёв и его теория пассионарности

Чтобы понять суть теории пассионарности, нужно сначала взглянуть на ее автора. Лев Гумилёв — ученый с уникальной и трагической судьбой, сын великих поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилёва. Он провел долгие годы в сталинских лагерях, но это не сломило его и не остановило научный поиск.

Наблюдая за историей человечества, Гумилёв заметил одну странность. История движется не плавно, а рывками. Целые народы могут веками находиться в состоянии покоя, а затем внезапно переживают невероятный подъем: отправляются в завоевательные походы, создают новые религии, строят великие государства.

Гумилёв предположил, что причиной таких «взрывов» являются пассионарные толчки. По его гипотезе, это редкие всплески некой космической энергии, которые достигают Земли и вызывают у людей на определенной территории генетические микромутации.

В результате на свет появляется аномально большое число людей нового типа. Ученый назвал их пассионариями. Это люди с врожденным избытком биохимической энергии, которую они просто не могут не тратить на какую-либо деятельность. Именно эта энергия пассионарности и становится топливом для исторических перемен.

Читайте также: Существует ли любовь на самом деле: теория стакана воды и чувства

Градусник пассионарности: от обывателя до героя

Гумилёв предложил своего рода шкалу, которая делит людей на типы в зависимости от уровня этой самой энергии. Эта классификация помогает понять понятие пассионарности на живых примерах и объясняет мотивацию совершенно разных поступков.

Уровень ноль: субпассионарии

Это люди с отрицательным или нулевым уровнем пассионарности. Они не способны к какому-либо созидательному напряжению. Их желания просты, примитивны и требуют немедленного удовлетворения.

Они не могут сдерживать свои инстинкты, легко поддаются дурному влиянию, склонны к паразитизму, предательству и бессмысленному разрушению. Жертвовать чем-либо ради других или ради идеи для них абсолютно немыслимо.

Золотая середина: гармоничные личности

Это мы с вами, абсолютное большинство населения. Люди с уравновешенным уровнем энергии, которой им хватает на то, чтобы работать, создавать семью, обустраивать свой быт и быть полноценными членами общества. Они — его надежная основа.

Гармоничный человек способен на подвиг, но только ради защиты чего-то конкретного и понятного: своего дома, своих детей, своей родины. Целенаправленно искать риск и ставить на кон жизнь ради абстрактной цели он не станет. Его главный приоритет — жизнь и ее благополучное продолжение.

«Люди длинной воли»: пассионарии

Вот мы и добрались до самого интересного типа. Это люди с избытком энергии, та самая высокая пассионарность в действии. Их главная черта — непреодолимое внутреннее стремление к цели, которая для них оказывается важнее не только комфорта, но и собственной жизни.

Цель может быть любой: завоевание мира, как у Александра Македонского, создание новой религии, как у пророка Мухаммеда, научное открытие, как у Джордано Бруно, или церковная реформа, как у Яна Гуса. Такие люди не могут жить спокойно.

Примеры пассионарности в истории показывают, что их энергия требует выхода и заставляет их менять мир вокруг себя, часто весьма радикальными методами. Именно пассионарность в политике приводит к созданию и распаду империй.

Читайте также: Систематическая ошибка выжившего: почему истории успеха нужно оценивать критически

Жертва как высшая цель: почему пассионарию «легко» умирать

Теперь вернемся к главному вопросу: почему эти люди так легко идут на смерть? Для пассионария гибель — это не трагедия, а часто логичное и даже желаемое завершение его миссии. И вот почему.

У человека с избытком энергии инстинкт самосохранения ослаблен. Его главной доминантой становится не желание «жить», а стремление «достичь цели». Жизнь без этой цели для него пуста, бессмысленна и мучительна. Поэтому, когда перед ним встает выбор между отказом от своей идеи и смертью, он без особых колебаний выбирает второе. Для многих из них, особенно для пророков, ученых и революционеров, собственная гибель становится главным доказательством истинности их дела. Умерев на костре, но не отрёкшись от своих убеждений, Джордано Бруно обессмертил и себя, и свою идею. Его жертва стала мощнейшим толчком для будущих поколений.

Важно понимать, что им не «легко» в бытовом смысле. Они могут испытывать боль и страх, как и любой человек. Но принцип пассионарности в том, что вектор их воли настолько силен, что перевешивает любые инстинкты. Смерть для них — это не конец, а финальный аккорд, высшая точка реализации их жизненной программы.

Читайте также: Королева Виктория и принц Альберт: история вечной любви

Теория на практике: взлет и падение народов

Эта концепция пассионарности объясняет не только поступки отдельных людей, но и судьбы целых цивилизаций. По Гумилёву, любой народ в своем развитии проходит определенные стадии пассионарности, похожие на жизнь человека:

Толчок — в результате космического воздействия появляется много пассионариев.
Подъем — пассионарии ведут за собой гармоничных людей, начинаются великие свершения: завоевания, строительство городов, культурный расцвет.
Акматическая фаза («надлом») — пассионариев становится слишком много, они начинают жестоко конфликтовать друг с другом. В обществе кипят страсти, начинаются гражданские войны, религиозные расколы.
Инерция — энергия народа идет на спад. Пассионариев рождается все меньше. На первый план выходят гармоничные люди, которые больше всего ценят покой и комфорт. Наступает «золотая осень цивилизации».
Обскурация — гармоничных людей сменяют субпассионарии. Начинается распад, деградация социальных институтов, культура приходит в упадок.

Эти фазы пассионарности можно проследить на примере Римской империи, арабского халифата и многих других цивилизаций.

Итак, что значит пассионарность по Гумилёву? Это не черта характера, а врожденный избыток энергии, который заставляет человека ставить сверхличную цель выше собственной жизни. Это та самая сила, что двигала первооткрывателями, пророками и революционерами. Людям не «легко» умирать. Но для пассионариев жизнь, прожитая без реализации своего предназначения, страшнее смерти. Их жертва — это не поражение, а триумф идеи. Теория Гумилёва вызывает споры в научной среде, но она дает уникальный инструмент для понимания истории и заставляет задуматься: есть ли пассионарии среди нас сегодня и куда они ведут наш мир?